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 王仕彬与师进刚先生 王剑三人 在千年雅茶树旁留影

　　茶事过程在于求真

　　据说以前有人喝茶喝得倾家荡产，虽然极端，却也唯美。茶的精华溶留于水中，人的价值体现在哪里？人不利人，哪来价值？理解别人，错在自己；原谅别人，解脱自己；帮助别人，成全自己；照亮别人，修正自己。别人如镜，照明我心。人与人之间没有一个美好关系，一切理想都是空谈。女儿主动叫我煮茶喝，先敬母亲一碗，露出难得一见的轻松笑脸。吃过团年饭，一家人热热闹闹的喝茶，亲情比茶浓。像柴一样热情，真乃茶道的起点，并追求于“真”。其中之意包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山、真水；挂的字画最好是名人名家的真字迹；用的茶具最好是真竹、真木、真陶瓷，最重要的是饮茶之人要怀有一颗真心，敬客要真情、言语要真诚、心境要真闲。茶事过程中的每个环节都要认真、求真。

　　中国雅茶茶道追求的“真”具有三重含义

　　通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生的目的；通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界；在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到全性葆真，爱护生命，珍惜生命，让自己的身心都更健康，更畅适，让自己的一生过得更真实，做到日日是好日，这是中国雅茶茶道追求的最高层次，我们要像柴一样燃烧自己，把自己燃烧得越大越充分越好，让接触我们的人都能感受到热情与能量，并把这份热情传递，去影响周围的人和事。

　　雅茶茶艺由心而发

　　雅茶茶艺茶道都是由心而发，只是艺有形而道无形。茶艺可以安身，茶道可以安心。与其繁琐不如简练，与其勉强不如自然，与其浓妆不如素面。没有形神合一，千万不要上台表演。茶水的流动可以表演，心灵的变化怎样体现。茶道在人，人道在心，心道在己。春茶美如春花，最美丽也最易失。藏着记忆走过四季，待到明春再品春茶。在大河边喝茶，河水却枯干见底，一只白鹭呆呆地站在淤泥里。喝水都没有了，更别说喝茶。无穷的欲望，使我们失去了有限的资源。欲望的尽头不是幸福，而是毁灭。珍惜茶，更应珍惜水。不要注重末节，更不要忽视根本。私心深入骨髓，事事皆与愿违。天道为公，大地无私，自私自利只能生活在自己狭小的空间。道象水一样无穷尽，人象杯一样有极限。悟到道的无限，其实只是达到自身的极限而已。

　　雅茶的精神是彻底奉献

　　雅茶的精神是彻底奉献，饮茶也要与人分享。所谓修养，就是为别人着想。像盐一样有味，盐是调味品，会给我们带来味道，世界如果没有盐，那一切食物都无味，人长期不食用盐，身体就会变得有气无力，盐食用过多，也会引起高血压等疾病。因此做人要像盐一样有点味道即可。平淡无味，非常死板的人不受欢迎；味道过重，也会引起别人的反感，所以只有适当的幽默和个性才能够帮助我们处理好各种关系，让别人喜欢我们，愿意和我们在一起。像酱一样增色，酱的主要功能就是为食品增色，因此我们做人要像酱一样多为别人增色，说好话，行善事，就一定会有好人缘、好财运、好福气，每个人的心里，其实都有一个纯净的世界，有静静的阳光，一直温暖着自己，人活一世，最重要的是心灵的安稳和平静，何必跟自己过不去，心宽一寸，路宽一丈，若不是心宽似海，哪有人生的风平浪静，人生总有太多期待让人失望，总有太多梦想无法实现，总有太多言语无人可诉。其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练，坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑，生活就是把欢喜和包容装在心中，静静融化烦恼和忧愁。

　　“岁月，依一抹浅香于心间，看年华向晚，闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸；给自己一份微笑从容。心若计较，处处都是怨言，人生的路上，其实有许多驿站，若累了就停一停，弹去仆仆风尘，静静的休息，你会感觉风是轻柔的，夜是美丽的。守得一片清净，收获一份安宁。人生充满了起承转合，能够在沉下去的时候，安守一份内心的宁静，独享一份寂寞的清幽，那么在崛起的时候，方能真正地体味人生的真意。树木把枯黄的落叶放下，长出一个美丽的春天。苍穹把灰色的云翳放下，才有一个灿烂的晴空。人，把沉重的郁结放下，就有一个快乐的人生。”离开复兴村，王仕彬对千年雅茶树下论雅茶之道做了诗意的总结。来源：四川新闻网