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“人生至乐，无如读书。”宋代读书风气浓厚，上至王公贵族，下至贫民百姓皆尚读书。苏轼自幼博览群书，老不废卷，可谓是宋人读书风气的一个重要缩影。

4月23日是世界读书日，让我们跟随苏轼的论述，感受书籍的魅力。

01

【求无不获】

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎?

——苏轼《李氏山房藏书记》

熙宁九年(1076)，苏轼应友人李常(字公择)之约做此记。李常是黄庭坚舅父，少时曾在江西庐山的白石庵读书多年。中进士后，将其藏书九千余卷留于僧舍，供人阅览。

珠玉珍宝可悦人耳目，但不适于实用;金石草木丝麻五谷六材之物适于实用，但是用过则会败坏，索取则会穷尽。只有书，既悦人耳目，又适于实用，且用之不弊，取之不竭，仁者见仁，智者见智，所求则必有所收获。

△眉山东坡书院阅读空间

02

【倦客得憩】

譬如倦行客，中路逢清流。尘埃虽未脱，暂憩得一漱。

——苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》

观书的喜悦，犹如匆匆行路的倦客，中途偶遇一溪清流，可暂得休憩与洗漱。“人生如逆旅，我亦是行人。”(苏轼《临江仙·送钱穆父》)你我皆为人生匆匆过客，让身心“暂憩得一漱”，又何乐而不为?

03

【读书通神】

退笔成山未足珍，读书万卷始通神。

——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》

唯有多读书，开阔心胸与眼界，下笔时则如有神助。“读书多则能撰文。”(苏轼《陈隋好乐》)“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。”(苏轼《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》)苏轼在《记欧阳公论文》中记载，孙觉(字莘老)曾向欧阳修请教作文之法。欧阳修回答说：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。”勤读书而多写作，文章自然就工整了。苏轼说此语“故尤有味。”

04

【腹有诗书气自华】

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

——苏轼《和董传留别》

读书多，学识丰富，见识广博，即使身穿粗缯大布亦会由内而外散发出一种儒雅、高贵的气质。

05

【致君尧舜】

有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难?

——苏轼《沁园春·赴密州早行马上寄子由》

书读万卷，胸中则装满文韬武略，“致君尧舜”“治国安邦”亦非难事。

06

【文书引睡】

忘怀杯酒逢人共，引睡文书信手翻。

——苏轼《次韵答邦直、子由五首》

观书能治疗失眠。白居易也有类似之语。“卧枕一卷书，起尝一杯酒。书将引昏睡，酒用扶衰朽。”(白居易《隐几赠客》)宋人黄彻对两位前辈观点极其赞同，“白云：‘趁凉行绕竹，引睡卧观书。’坡：‘引睡文书信手翻。’书引睡魔，诚人人所同也。”(宋·黄彻《䂬溪诗话·书引睡魔人人同》)文人多思，常有失眠，信手翻书，可引“睡魔”。“人人所同”，可见以书引睡深得文人赞同。

07

【取读疗疾】

余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗予，字大纸厚，甚可喜也。每体中不佳，辄取读，不过一篇，惟恐读尽，后无以自遣耳。

——苏轼《书渊明羲农去我久诗》

苏轼身体不适，则读陶诗，且只读一篇则罢，惟恐读尽后无以为继。苏轼贬谪岭南，更是与陶诗柳文日以为伴，作为其精神慰藉之良方。“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。” (苏轼《与程全父十二首》)将陶渊明、柳宗元诗文集视作南迁“二友”，并追和全部陶诗。

对于不读书的弊端，苏轼也有精彩的论述。

我今废学如寒竽，久不吹之涩欲无。

——苏轼《将往终南，和子由见寄》

“寒竽”，久不吹奏之竽。“涩欲无”，不通畅而吹不成声。“知道者必由学，学者必由读书。” (苏辙《藏书室记》)不读书，废学犹如久不吹奏的竽，奏不成曲。

黄鲁直云：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”

——苏轼《记黄鲁直语》

三日不读书，则胸中无义理，面目可憎，言之无味。则所谓：“束书不观，游谈无根。”(苏轼《李氏山房藏书记》)有书不读，你都无法和人聊天。