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复兴村是瓦屋山下一个有着千年历史的古老村庄，复兴村地址开阔，依山傍水，风景秀丽，民风淳朴，民俗文化深厚是全国首批、我省首个“全国生态文化村”。复兴村的“复兴耍锣鼓”是四川省首批非物质文化遗产。复兴村的山歌和锣鼓响器，是原汁原味原生态的民间艺术，有着鲜明的青衣羌人和楚人的遗韵。
复兴村名字源于：公元前223年秦灭楚后，强行将楚严王族人迁徙至瓦屋山区，置严道县管辖。楚人失去了家乡，为了复出，将家乡命名为“复兴”，河流称为王河，以志不忘复兴楚国，至今已有2231年历史。被押送来的楚人和当地羌人共同生活，繁衍生息。楚人带来先进农耕、采矿、冶炼等技术和文化，同土著青衣羌人和睦相融，演绎出独特的“羌风楚韵”，被列为省级非物质文化遗产的“复兴耍锣鼓”就是现存的活化石。
复兴村地处青衣江源头，全村土地80%以上为森林和竹林所覆盖，山清水秀，人杰地灵。这里的村民，世世代代保留着两种奇异的风俗：一种是头包青布帕，身着青色衣，古房山檐下悬着鱼符。有专家认为，这是古代青羌人的风俗;另外一种风俗是种地使用的农具、山歌的歌词和音调以及锣鼓音调，在蜀地独树一帜，和古代楚国即今湖北某些地方如出一辙。因此，有人认为，这些村民，是楚人后裔。复兴村的两种风俗，实际上是楚文化与青羌文化的交相辉映，是两种文化既融和又相对独立而形成的楚蜀文化。复兴村木屋大多是依山而建，屋脊两端，挂“木鱼”，据说楚人与青羌祖先都与江河有不解之缘，以鱼为图腾，屋脊两端悬挂“木鱼”。
复兴村里现尚存有2200多年前的严道古城遗址。严道故城是秦朝时严道县城，据清嘉庆年的《洪雅县志》记载，秦始皇灭楚、徙楚王之族居此(今复兴村)，当时此地属于蜀郡严道县。严道县是秦朝的置县，秦国的宗室和丞相樗(chu)里疾曾受封严君，治理严道，到汉时严道废城。
3600年前，复兴村就开始炼铜，据初步考证，三星堆早期铜山有两个在复兴村;明代毛文昌将开矿炼铜技术发扬光大，形成十里作坊，蜚声川西南，被人们誉为“毛百万”。近百年来，乡民们从严道故城里拾到了金杯、铅锡、瓷碗、餐具、铜制品千余件文物，并且在故城遗址发现了堆积如山的铜矿渣，足见当时的繁荣。
复兴人重视“羌风楚韵”传承，修建了“青羌民俗博物馆”和观光台广场，并组建了“青羌艺术团”，发掘抢救非物质文化遗产，宣传“羌风楚韵”，收到良好的效果。
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复兴村是瓦屋山下一个有着千年历史的古老村庄，复兴村地址开阔，依山傍水，风景秀丽，民风淳朴，民俗文化深厚是全国首批、我省首个“全国生态文化村”。复兴村的“复兴耍锣鼓”是四川省首批非物质文化遗产。复兴村的山歌和锣鼓响器，是原汁原味原生态的民间艺术，有着鲜明的青衣羌人和楚人的遗韵。
复兴村名字源于：公元前223年秦灭楚后，强行将楚严王族人迁徙至瓦屋山区，置严道县管辖。楚人失去了家乡，为了复出，将家乡命名为“复兴”，河流称为王河，以志不忘复兴楚国，至今已有2231年历史。被押送来的楚人和当地羌人共同生活，繁衍生息。楚人带来先进农耕、采矿、冶炼等技术和文化，同土著青衣羌人和睦相融，演绎出独特的“羌风楚韵”，被列为省级非物质文化遗产的“复兴耍锣鼓”就是现存的活化石。
复兴村地处青衣江源头，全村土地80%以上为森林和竹林所覆盖，山清水秀，人杰地灵。这里的村民，世世代代保留着两种奇异的风俗：一种是头包青布帕，身着青色衣，古房山檐下悬着鱼符。有专家认为，这是古代青羌人的风俗;另外一种风俗是种地使用的农具、山歌的歌词和音调以及锣鼓音调，在蜀地独树一帜，和古代楚国即今湖北某些地方如出一辙。因此，有人认为，这些村民，是楚人后裔。复兴村的两种风俗，实际上是楚文化与青羌文化的交相辉映，是两种文化既融和又相对独立而形成的楚蜀文化。复兴村木屋大多是依山而建，屋脊两端，挂“木鱼”，据说楚人与青羌祖先都与江河有不解之缘，以鱼为图腾，屋脊两端悬挂“木鱼”。
复兴村里现尚存有2200多年前的严道古城遗址。严道故城是秦朝时严道县城，据清嘉庆年的《洪雅县志》记载，秦始皇灭楚、徙楚王之族居此(今复兴村)，当时此地属于蜀郡严道县。严道县是秦朝的置县，秦国的宗室和丞相樗(chu)里疾曾受封严君，治理严道，到汉时严道废城。
3600年前，复兴村就开始炼铜，据初步考证，三星堆早期铜山有两个在复兴村;明代毛文昌将开矿炼铜技术发扬光大，形成十里作坊，蜚声川西南，被人们誉为“毛百万”。近百年来，乡民们从严道故城里拾到了金杯、铅锡、瓷碗、餐具、铜制品千余件文物，并且在故城遗址发现了堆积如山的铜矿渣，足见当时的繁荣。
复兴人重视“羌风楚韵”传承，修建了“青羌民俗博物馆”和观光台广场，并组建了“青羌艺术团”，发掘抢救非物质文化遗产，宣传“羌风楚韵”，收到良好的效果。
