眉山全搜索

道教的老字辈

天地水三官镌刻在岩壁最上方，它们眉目清秀、表情淡然，身着宽袖大袍，腰系玉带，头戴官帽，如同三位气宇轩昂的明朝官吏。

天地水三官可是道教的老字辈了，早在道教创立之初便业已出现。东汉年间，张道陵在蜀中设立“二十四治”，治中设祭酒与奸令祭洒，祭酒主事，奸令祭洒负责给病人请祈，其方法是道徒先在静室之中面壁思过，然后把名字、心愿写在文书上，一式三份，祈祷对象便是天地水三官，早期道教宣称它们有赐福、赦罪、解厄的功能。《三国演义》第五十九回“许褚裸衣斗马超曹操抹书间韩遂”，言及张鲁，便提到了这段历史。

关于天地水三官的来源，道教的说法也不一。有认为起源于五行之说，对应金、水、土三气；有说它们是周幽王时期的三位谏臣——唐宠、葛雍、周武；也有说有个叫陈子寿的娶了龙王爷的三个女儿，生下天地水三兄弟。

天地水三官在道教的品阶算不上高，却掌管着赐福、赦罪、消灾，因而颇受百姓尊崇，每逢三元大帝诞辰，唐朝皇帝下诏天下诸州“令百姓是日停宰杀渔猎”，禁止宰杀牲畜，捕鱼打猎；宋朝的罪犯这一天可以免受审讯之苦，倘若衙役用刑，罪犯可以提出抗议或申诉。

明代道教兴盛，三官的信仰也是水涨船高，许多州县建有三官殿、三官堂、三官庙，每逢三元节，古人都要去庙宇祭拜三官，祈福消灾，信徒在节日期间吃斋，俗称“三官素”。清代三官信仰不减，清人顾铁卿在《清嘉录》一书中写下了三元日这天吴郡人到三官宫中祈福的场景：“遇三元日，士庶拈香，骈集于院观之有神像者。郡西七子山有三官行宫，释氏奉香火，至日，舆舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御三官大帝四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰拜香。”

清代的三官，以赐福的天官最受欢迎，是年画、民俗画中经久不衰的题材，画中的天官身着大红官服，腰系玉带，手持如意，俨然一品大员。天津杨柳青年画中的天官身边还簇拥着五个童子，手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。每逢过年，天官与门神是最受老百姓欢迎的神灵——天官赐福人间，门神保家护院。