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  原来山门内的哼哈二将不知所踪，两旁的钟鼓楼业已不复存在。不过山门之上倒是修建了一座灵官殿，里面正在塑像。大殿旁边，便是著名的重瞳观。

重瞳观最早建于唐代初年，据说是四目仙翁的真府，所以叫做重瞳观。而现在的重瞳观大体是明代建筑，因为里面供奉着三清大师，所以也称三清殿。

重瞳观门外左侧，立有三块石碑，中间一块最高的石碑上刻有《重瞳观新修殿宇碑记》。现在几乎所有关于四目仙翁、重瞳观和张远霄的故事传说，基本上都是从这《碑记》中衍生出来的。全文如下：

吾蜀之眉州有山曰蟆颐，去州七里许。山腹有龙湫（大瀑布），净深澄碧，白蟹紫芝产于内，有老翁隐现不常，又谓之老人泉。传记以为轩辕氏之丹室，唐季杨太虚尔朱先生得道之所。

解

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紫芝：真菌的一种，也称木芝，似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，古人以为瑞草，道教以为仙草。

 

杨太虚生平不知，尔朱先生则是唐末五代孟蜀时人，复姓尔朱，名洞，字通微，号归元子。其先祖为契丹胡人部落，世居尔朱川，因以为姓。“蜀之八仙”之一。今绵阳西山观的“蜀八仙殿”，就是纪念尔朱先生的。

有古观，观中有三仙像，四目仙翁居其中。州人遇水旱札瘥（札瘥：zhácuó，札，疫病；瘥，病），祷之无不应。昔眉之道者张远霄。一日见老翁，庞眉皓首，持竹弓一，铁弹三，质钱三百千，远霄无吝色。曰：“吾之弹能辟疫疠，汝宝而用之，利益广大。”遂授以度人济世之术。张仰视翁，两目中有四瞳子，世传四目仙翁者以此。其地山明水秀，夜现神灯，真仙境也，先朝封翁，惠通显应真人。下图是铜铸送子张仙人物造像。

四目仙翁是谁？不得而知，山上陈列的介绍和《眉山县志》都说是陆修静，但我觉得不可能，因为陆修静（406～477）是南朝宋的著名道士，但张远霄是唐末五代人，其间相差四百多年，因此张远霄不可能“师事陆修静”。

大殿

再来介绍一下重瞳观大殿。大殿占地258平方米，木结构，歇山式屋顶，单檐，抬梁式梁架，九梁椽屋施五柱，前檐下施斗拱7朵，左右檐下各施斗拱6朵。面阔三间，11.1米，进深三间10.85米，通高8.6米。有台基两层。第一层为虚弥座台基，高0.3米，垂带式踏道2级，长14.3米，宽3.95米；第二层为素面台基，高0.6米，阶梯式踏道3级。第一层台基边有栏杆，高0.85米。

大殿前石阶下正中有一洞。洞口高2.3米，宽1.7米。洞口石壁上横镌“仙翁胜境”。下石梯三十级有一清泉，泉水自石罅中流出，涝不溢，旱不枯，汲之不尽，其味甘甜凉爽，沁人肺腑。清康熙六年（1667），眉州知州赵惠芽手书“老人泉”三字刻石上；同治二年赐进士出身的胡子材曾题词于洞口，现仍然镶嵌在石壁之间。泉中有象征吉祥的白蟹，不时从石缝中爬出，据说最近还有游人见过。

大殿后面，有一棵高大的神灯树，据说，此树植于北宋年间，是苏洵向张仙求子灵应，生下苏轼、苏辙后亲手所植。后来，张献忠作乱四川，道观内的道人便在树上挂了一盏灯，用以祭天，祈求保佑眉州一方百姓的平安。久而久之，树与神灯就连成一体，称作神灯树。明朝成化年间眉州知州许仁曾赋诗：蟆颐观古号仙灵，琴鹤闲来试一登。日落尚流天外照，云开罗拜殿前僧。洞藏白蟹人争说，夜见神灯我未能。

几度醉归更回首，山头唯有树层层。这位许仁知州，是广东高安人，进士，成化十五年（1479年）任眉州知州，他景仰三苏，整修三苏祠，兴修学校，创建聚秀亭以教授学生，其学生进士及笫者时为全国各州郡之冠，为此，他被升迁为四品官。

衰落

已有1600多年的蟆颐观，鼎盛时期曾是四川三大道观之一，唐宋明清，一直是眉州胜境，苏轼、陆游、范成大、冯梦龙等文人也争相歌咏。可惜，历经千年沧桑，蟆颐观已不复当年风采，建筑残缺不全，四处杂草丛生，虽然时有游人前来，但终是衰败景象。

来源：眉山那点事儿