眉山全搜索

竹——东坡爱好的top1

苏东坡到底是一个怎样的人?

这个问题的答案有很多。

众所周知，苏东坡是文采熠熠的作家，又是挥毫泼墨的书法家;是爱民如子的父母官，又是刚正不阿的政治家。

在这之外，苏东坡还有很多不被人广泛了解的隐藏身份——他是美食的实验家，酿酒的实践者，瑜伽的修行者，月下漫步的爱好者……当然，还有“爱竹人士”。

三苏祠中翠竹影印下苏东坡坐像 徐茂晖/摄

竹，是苏东坡生活的重要组成部分。他在诗中曾这样叹道：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”在苏东坡看来，有竹的生活是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的惬意磊落，是“披衣坐小阁，散发临修竹”的萧然自适，是理想中的美好生活。

水清竹茂三苏祠 侯建明/摄

而无竹的生活便只剩下一个字——俗!俗不可耐到比没有肉吃的局面更可怕!要知道，苏东坡对于吃可是十分热爱，对钻研肉食更是动力十足，但为了美食放弃竹却是万万不能的，可见竹在苏东坡心中的地位。

何竹得以成东坡?

苏东坡对竹的喜爱，或许来自于故乡眉山的熏陶。眉山，是苏东坡生长的地方，是其潇洒灵魂的滥觞。

眉山，古称眉州，是一处山水灵秀之地。宋朝时，眉山是许多学者的故乡，有“天下好学之士皆出眉山”之说。眉山位于成都平原的边缘，得益于天府之国的滋养，竹在眉山的各个角落生根发芽。

竹，在岷江江畔，在瓦屋山岭，在三苏祠的角落，也在东坡的窗前。或许“门前万竿竹，堂上四库书”的生活，在东坡先生幼年时，便是生活的常态。风过竹林的声音，如乐声般婉转，能洗去心灵的一切尘埃，给予人以自然的快乐。在这样的环境中成长，他怎能不形成乐天派的性格呢?

三苏祠一角 侯建明/摄

可以说，故乡的山水一定程度上造就了苏东坡。竹，在苏东坡幼年的记忆中便存在，是苏东坡精神的基石和灵感的来源。面对官场失意，一贬千里的窘境，苏东坡没有一蹶不振，而是穿着草鞋，执着竹杖，恣意地行走在自然山林之间，向天地问一声：“谁怕?”

竹，是生命力最顽强的植物，无论条件多么艰苦，都能做到“咬定青山不放松”。苏东坡的人生，与竹相伴，也与竹相似，有着“任尔东南西北风”的坚韧。正因如此，苏东坡对竹有着别样的情感，他吟竹，写竹，也画竹，做到了对竹的形态和风致了如指掌，到了“必先成竹于胸”的自如境界。

苏东坡绢本水墨画《潇湘竹石图》部分

东坡之竹传千古

如今，得益于丰饶的水土，眉山依然有着大片的竹林，三苏祠里也依然竹影婆娑，为我们讲述着竹与东坡的故事。得益于竹产的丰富，一部分眉山人以笋为食，以竹编为业，也能过上安稳的生活。

竹笋泡菜

竹编工艺代代相传，形成了中国国家地理标志产品——青神竹编。有趣的是，青神是苏东坡爱妻王弗的故里，可见他的竹的缘分之深。总而言之，竹不仅是苏东坡之爱，也是眉山人之爱，带给了眉山人物质和精神的愉悦。

一些青神竹编产品

“竹本固，固以树德;竹性直，直以立身;竹心空，空以体道;竹节贞，贞以立志”。竹有自己的气节，这也是古代士大夫们所坚守的。苏东坡从眉山的竹林中感受到了不一样的东西，那是独属于巴蜀人的一份洒脱。在人眼看不到的地方，竹在地下向着四面八方恣意生长，等待着时机。竹知道，苏东坡知道，挫折只是暂时的，而人生终有破土之机。

东坡竹园掠影 王澄琳/摄

感怀此精神，眉山人以从苏东坡流传下来的竹文化为主体，修建了“东坡竹园”。东坡竹园中，目光所及皆是竹，宛如东坡笔下之画。进入竹园，就会想起苏东坡，想起竹的个性与品质。当风穿过竹林，带来一阵优美的沙沙声，眉山人总会感叹其美妙。竹，不愧是苏东坡所钟爱啊!

东坡之竹续传扬

嘉祐元年(1056年)，21岁的苏东坡随父亲苏洵离开眉山，从此开启了走向全国、走向世界的千年旅途。因苏东坡，眉山也成为了天下皆知的“千载诗书城，人文第一州。”竹，既可韧如丝，又可刚如刃，其坚韧豁达的品格感染和成就了苏东坡。作为东坡文化的重要载体，竹文化与三苏文脉一同流淌到今天，代表着了历久弥新的眉山精神。

东坡竹园墙垣杨玉萍/摄

去年，习近平总书记来到四川视察，在三苏祠的竹影下，他感慨道：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”眉山人也将总书记的话牢记于心间。

竹文化，作为三苏文化的重要组成部分，成为了推动眉山城市发展的重要推动力。近年来，眉山依托竹产资源和人文资源优势，探索出一条融合竹种植与竹旅游的发展模式，培育出新的经济增长点。眉山以竹林景观为基础，打造了多个竹类公园，成为了市民与游客赏景、健身的好地方。

苏堤公园步道 冯江红/摄

党的二十大作出了“推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌”的战略部署，为眉山传承东坡文化作出了鲜明的理论指导。在建设文化自信的路上，眉山人谨记苏东坡之竹所蕴含的正直的风骨与乐观的态度，不怕困难、坚守初心，做到了守望东坡旧忆，肩负时代使命，勇敢地奔赴未来。